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佛教中所指的四、五蕴和十二因缘

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四生:指三界六道有情产生之四种类别。据俱舍论卷八载,即:(一)卵生(二)胎生 (三)湿生(四)化生.以上四生,以化生之众生为最多。 四谛:四谛即苦、集、灭、道四谛,谛谓真实不虚,如来亲证。 四向:须陀洹向、斯陀含向、阿那含向、阿罗汉向。向是正向其果位迈进的意思。 四摄:(名数)四摄法,又四摄菩萨也。即(一)布施摄(二)爱语摄(三)利行摄(四) 同事摄 四世:诸经论中每将教法住世之变迁,分为正法、像法、末法三期,称为正像末 三时;若再加释尊在世时之‘圣世’,则称四世 四印:即大印、三摩耶印、法印、羯磨印等四种印 四有:有情众生之轮回转生,一般可分为中有、生有、本有、死有四期 四机:指人天、二乘、菩萨、佛等四类机缘、根机。 四尘:又作四微。指色尘、香尘、味尘、触尘 四众:指构成佛教教团之四种弟子众。又称四辈、四部众、四部弟子。即比丘、 比丘尼、优婆塞、优婆夷;或仅指出家四众,即比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼 四劫:成劫、住劫、坏劫、空劫 四佛:指贤劫之初所出现之四佛,即:俱留孙佛、拘那含佛、迦叶波佛、释迦牟 尼佛 四苦:生、老、病、死。 四果: 指小乘声闻修行所得之四种证果。 其阶段依次为预流果、 一来果、 不还果、 阿罗汉果。 四轮:指成立器世间之金轮、水轮、风轮、空轮。轮,持载之义。 四施:笔施,墨施,经施,说法施也。出于菩萨戒经。 四恩:父母恩(家庭)、众生恩(社会)、国土恩(国家)、三宝恩(宗教)。 四智:或开佛智为四种:一大圆镜智,二*等性智,三妙观察智,四成所作智。 四缘:因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘。

四障:惑障、业障、报障、见障。惑障就是贪嗔痴慢疑等之思惑;业障就是身口 意三业所造成之恶业; 报障就是三恶趣所受之苦报;见障就是各种颠倒执着与邪 见。 四魔:烦恼魔、五阴魔、死魔、天魔。烦恼魔指贪嗔痴等*气能恼害身心;五阴 魔指色受想行识等五蕴能生一切之苦;死魔指死亡能断人之生存命根;天魔指能 坏人善事的天魔外道 四谛即苦谛、集谛、灭谛和道谛。 五蕴既是五种聚合。所谓:色受想行识。 十二因缘”把整个人生过程划分为无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、 有、生、老死等十二个前后相续、周流不停的部分。 它们之间的关系是: 行缘无明、识缘行、名色缘识、六入缘名色、触缘六入、受缘触、爱缘受、取缘 爱、有缘取、生缘有、老死缘生。




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